昌江，古称至来，后称昌化，为汉武帝开拓之疆域。奇峰峻岭、河流纵横的昌江滋养着20多万人口，是著名的“芒果之乡”“木棉之乡”“海南黎陶之乡”，还拥有亚洲最大的富铁矿石碌铁矿，被誉为“宝岛明珠，国家宝藏”，文化渊源深厚，吸引众多游客纷至沓来。近日，央广网记者走进昌江，用镜头和笔触，记录下美好的瞬间，重拾大家对“诗和远方”的向往。

  央广网昌江10月18日消息（记者 蔡文娟）小小一张凳子，不仅能坐，还能走进秀场供人观赏，甚至被人收藏。它就是“牛皮凳”，海南黎族的传统工艺品之一，至今已有300年的历史。从最初的“养在深闺”无人知，到在激烈竞争的商圈站稳脚跟，再到如今朝着产业化、品牌化的路子迈进……这张小小的凳子书写了属于自己的“进化记”，也让人看到了“新路子”赋能“老手艺”的更多可能。

  今年3月，“你好！中国 阳光海南”国际影像展暨海南旅文推介活动在法国巴黎举行，产于昌江黎族自治县石碌镇水富村的牛皮凳作为海南非遗展品之一，惊艳亮相。

  “其实水富村第一代牛皮凳，在诞生之初，就为了吃饭有张凳子坐，人们就地取材，以牛皮和藤条为材料，做出的简单实用凳子。随着岁月的变迁，牛皮凳慢慢的变成为黎族同胞代代相传的民间手艺。”昌江黎族自治县文化馆馆长郭宏明和记者说。

  “以前我们的祖先狩猎后，有用黄猄皮和鹿皮等制作皮具的传统，后来禁止捕猎后，就改用牛皮做凳子。”水富村村民、手工艺人林永深表示，在物资匮乏的时代，牛皮凳是当地群众自家使用的“传家宝”。

  走进林永深家里，记者一眼就看到堆积着的几十个大小不一的牛皮凳。“这些上窄下宽的圆柱体，有高、矮两种，矮的是传统形状，大约25厘米高，高的一般有40厘米。因为都是手工做的，不一定每个都那么精准，也和材料有关。”林永深说。

  “粗细不同的藤条、两个圆木框加一块牛皮，就是黎族牛皮凳的全部制作原料。”林永深介绍，圆木框通过来自王下乡大山深处的一种特殊乔木材料制作而成，比较难采集。

  心灵手巧的手工艺人在制作牛皮凳时，会将采集到的乔木材料剖开后，制成约3厘米宽、1厘米厚的规格，再按凳子高矮所需的口径箍成圆形。打磨藤条时，将粗藤条等分拗折再捆绑，细藤条一部分保留原样、一部分对半剖开削薄。把细藤条紧紧缠绕连接在箍成圆形的木框上，使藤条与木框形成稳固的三角形状后，一张牛皮凳的基本结构才算完成。

  再接着，就是牛皮部分。一张牛皮撑开来，根据圆木框口径进行切割，用凿子在牛皮边缘凿口，放到凳面固定后倒持牛皮凳，浸泡到沸水中，把牛毛悉数刮除。为让牛皮成型且更加耐用，手工艺人还会将牛皮放在阳光下暴晒至定型，再进行烟熏，以防止虫蛀。

  最后一步，手工艺人会用钻头在牛皮上按固定距离钻圆孔，再用整根的细藤条交叉编织，固定凳面、美化外观。

  看似工序简单，但对于水富村的手工艺人而言，牛皮凳是祖祖辈辈长期劳动的智慧结晶，不仅见证了岁月的更迭，更承载着历史的记忆，如同一幅徐徐展开的壮丽画卷，诉说着过往与未来。

  2023年，昌江非木植物编织技艺（昌江黎族藤编技艺）、非木植物编织技艺（黎族牛皮凳制作技艺）入选第六批海南省级非物质文化遗产名录。

  在水富村，100多户村民中，一半以上都有制作牛皮凳的手艺，能熟练制作的手工艺人也有30余人。

  今年80岁的林永深从小耳濡目染，8岁开始就跟着父亲学习制作牛皮凳。“小时候家里穷，都是自己做牛皮凳放在家里用，或者拿到市集去卖换粮食。”

  “这些都是我这几年做的牛皮凳，款式很多都是自创的。”林永深指着屋里形态各异、大小不一的牛皮凳自豪地告诉记者。随着耐用舒服的牛皮凳开始走进人们的视野，游客和商家也留意到这个颇有民族特色的手工制品，开始向村民下订单采购。

  现如今，牛皮凳成了水富村的一个特色产业。村民们接到来自各地的订单后就会开始忙碌制作，等客户上门收取。节庆活动时，政府部门也会定制牛皮凳，例如2016年海南黎族、苗族传统节日“三月三”到来之前，昌江黎族自治县人民政府就定制了3000张牛皮凳，是截至目前村民们接到的最大一笔订单。

  “那时候我们全村老小都发动起来赶制牛皮凳，大家分工合作，整整花了快一个月的时间才完成。”聊起这段往事，林永深记忆犹新，笑得合不拢嘴。

  而后，昌江的牛皮凳多次现身海南冬交会、中国国际消费品博览会等大型展会和文旅活动现场，一路从籍籍无名，到打响名气。在消费的人眼中，牛皮凳是特色工艺品、手工家具；对地方而言，牛皮凳则是大产业、金名片。

  据统计，水富村能熟练地制作牛皮凳的30余名手工艺人，一年可制作1000多张牛皮凳，总价值20多万元。一门小手艺发展为一个产业，背后有抱团发展的加持，也有制作流程与工艺的升级。

  “我们昌江的牛皮凳之所以令人着迷，很大程度上是因为其所蕴含的古朴技艺，沉淀着的文化韵味。”郭宏明说。

  产品再精细一些，服务更精准一些，销路才能更多一些。除了日常的牛皮凳，林永深等手工艺人也在不停地改进革新，按照每个客户的需求，自己摸索其他生活用品的规格和做法，大至牛皮床、牛皮桌，小至牛皮藤帽等，种类繁多。

  “每做一个成品出来，得到客户的好评，大家都会成就感满满。我现在制作一个牛皮凳，2到3天就能做好，质量还有保证。”林永深说。

  对于非遗而言，保护和传承是不变的课题。唯有结合非遗之“古”和时代之“新”，才能让非遗不断焕发新生。

  为让昌江的牛皮凳技艺加以延续、传承，吸引一批爱好者，培养一批传承人，今年5月，昌江旅文部门组织并且开展了黎族牛皮凳制作技艺培训班，吸引首批30余名学员报名参加。

  “这批学员在传承人的指导下，不仅学会了制作基础的黎族牛皮凳，还结合时代发展和市场需求，创新性地制作出既保留原始风味，又融入潮流元素的特色牛皮凳。”昌江黎族自治县旅游和文化广电体育局副局长曹传龙告诉记者。

  曹传龙表示，让非遗焕发新活力，离不开新鲜血液的注入。“就如同黎锦和黎陶一样，有了更多年轻人和小朋友愿意去了解学习这项技艺并投入其中，才能让它有机会激发更多可能性。”

  从诞生至今的300年时光里，昌江的牛皮凳依然保持着古朴、原生态的样式，这是它的特质。但在面对市场需求和审美一直在变化的冲击下，却成为它的短板。

  “‘创新不足’遏制了昌江的牛皮凳发展步伐。”曹传龙说，让非遗焕发新活力，还要加强创新，凭借创造性转化和创新性发展，让传统技艺的生存发展更加适应社会新期待，才能更好地融入消费市场，走进人们的生活。

  “首先要突破产品外观的局限，在提升工艺精细度和审美的同时，探索多途径、多维度的场景应用空间，才能为它赋予更多市场价值。”曹传龙表示，接下来，昌江旅文部门计划继续对接更多大型文化企业，对牛皮凳进行深层次的设计和开发。同时，开展定制服务，探索更多花色和样式，为产品升级提供动能，以满足众多购买的人的需求，实现非遗传承保护和价值转换之间的平衡，为这项古老的手工技艺注入更多活力。

  “事实证明，我们昌江的牛皮凳非常有民族特色，也可以登‘大雅之堂’。”郭宏明说，县文化馆将保护好、传承好、利用好非物质文化遗产，催生出更多新场景、新业态，让非遗保护成果惠及更多群众，以农文旅深层次地融合助力昌江乡村全面振兴。